Surabaya – Emansipasi dalam Islam bukanlah sekadar seruan pembebasan, melainkan panggilan untuk kembali kepada fitrah: kemuliaan manusia di hadapan Sang Pencipta. Ia bukan tentang persaingan yang meniadakan, tetapi tentang kesetaraan yang meneguhkan—bahwa setiap jiwa, laki-laki dan perempuan, berdiri sama di hadapan Allah, diukur bukan oleh rupa atau peran dunia, melainkan oleh takwa yang bersemayam di dada.
Dalam cahaya wahyu, Allah menegaskan:
“Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah adalah yang paling bertakwa.” (QS. Al-Hujurat: 13)
Ayat ini menjadi pilar utama emansipasi dalam Islam—bahwa kemuliaan tidak diwariskan oleh jenis kelamin, tidak pula ditentukan oleh kedudukan sosial, tetapi tumbuh dari ketundukan yang tulus kepada-Nya.
Islam telah lebih dahulu menanam benih keadilan itu, saat dunia masih terlelap dalam bias dan penindasan. Perempuan dimuliakan, diberi hak atas ilmu, harta, dan kehormatan. Laki-laki pun dipanggil untuk memimpin dengan amanah, bukan dengan kesewenang-wenangan. Keduanya saling melengkapi, seperti siang dan malam yang berpadu dalam harmoni semesta.
Rasulullah Muhammad SAW bersabda:
“Sesungguhnya perempuan adalah saudara kandung laki-laki.” (HR. Abu Dawud)
Hadis ini mengalirkan makna bahwa hubungan keduanya bukanlah hierarki yang menindas, tetapi persaudaraan yang menguatkan. Emansipasi dalam Islam tidak meniadakan kodrat, tetapi memuliakan peran—menempatkan setiap insan pada kehormatannya, tanpa merendahkan yang lain.
Maka, memaknai emansipasi adalah menata niat dan amal: menghadirkan keadilan dalam sikap, kelembutan dalam kekuatan, dan tanggung jawab dalam kebebasan. Ia adalah jalan sunyi menuju ridha Allah—di mana setiap langkah kebaikan, sekecil apa pun, bernilai sama di sisi-Nya, selama dilandasi iman dan keikhlasan.
Di sanalah emansipasi menemukan maknanya yang sejati: bukan sekadar tuntutan hak, tetapi penghambaan yang utuh. Bukan sekadar kebebasan, tetapi keterikatan yang indah kepada kehendak Ilahi. (shp/ipg)
Selamat Hari Kartini..
